溥仪所说的那次会见天皇，发生在1940年，请回“神器”之后，宫中特别设立“建国神社”进行供奉，溥仪与所有的王公大臣每逢初一、十五，都要前往祭祀。关东军规定，溥仪不能再公开祭祀爱新觉罗氏的祖先。
溥仪证明，这样的供奉不止发生在宫里，“满洲国”的所有人民全都被强制崇拜神道。根据法律，不敬神社者要处以10年以下1年以上的徒刑。
根据统计，自溥仪“请神”开始到日本投降的五年间，伪满洲国境内共兴建大小神庙295座，各处都要照章祭祀，任何人从此走过，都要行九十度鞠躬礼，违者将受严惩。
按照日本的侵略计划，占领东北的最后一步就是把“伪满洲国”划归日本，将东北地区“改祖换宗”，是一种借助神灵之力达成“日满”同化的手段。这一图谋在日本酝酿已久，早在1934年，《朝日新闻》上发表的《对满文化政策的新目标》一文中，作者便开始催促，“要把握满洲人，就要尽早制定国教，并掀起灌输国教精神与生命的运动。”
“八纮一宇”的谱系设计，正是出于将满洲从中国剥离，纳入日本分支的险恶用心。
《远东国际军事法庭判决书》最终认定了日本鼓吹“皇道”，为扩张领土寻找依据的犯罪事实。
黄绢信
溥仪第二次出庭后，直讯阶段宣告结束，《世界时报》这样描述了当日散庭时溥仪的神情，“满洲皇上似乎对自己的法庭表现十分满意，当他结束陈述时，神情显得那么得意，他犹如决斗场上走下来的骑士……”
