陪司马迁跋山涉水写《史记》
柳倩娘还自告奋勇，随同司马迁，走访名山大川和历史名胜，先后到江淮、庐山、九凝山、长沙等地，边走访边收集史料，还为史料制图而风餐露宿，帮助司马迁为撰写《史记》积累了详实而有价值的史料。
司马迁与柳倩娘结婚后，在司马迁整理父亲和壮游长江南北，出使西南及扈驾遍游全国所得的史料时，柳倩娘不仅操持家中一切事务，更帮其落实考证资料。在司马迁被宫刑后，更是无怨无悔地鼓励司马迁要完成其父亲的遗志。
在司马迁再次入狱时，柳倩娘深明大义，带着《史记》正本，藏匿于尼姑庵中，隐明埋姓且受尽苦难，直至《史记》有出头之日时。
纯粹、正派、高尚，是司马迁的本质形象，这形象镶刻在中华文明的史册之中，镶刻在人们的心里。因而在为司马迁建立祠堂，并在祠堂中树立司马迁塑像的时候，他理应黑须垂洒，怡然飘胸。早在公元310年建立的司马祠，是没有司马迁塑像的。公元1125年，韩城县令尹阳，应当地乡贤和司马族人的请求，主持修建了太史司马迁祠。祠中需悬挂司马迁画像，尹县令翻遍宋版典籍中所有司马迁的画像，都是处宫刑后无胡须的“妇人像”。司马族人不同意留这样的画像，并提出了找到真相的线索。
司马迁入狱后，柳倩娘为保藏《太史公书》，忍痛别夫，改名换姓，返回司马迁的故乡韩城，遁入空门。司马迁遇难后，她与儿子司马临、司马观，通过女婿杨敞、外孙杨恽，将司马迁的骨骸运回安葬，并植柏为记，朝夕相守。柳倩娘从司马迁20岁开始至55岁，每年给司马迁画一张年谱像，共画了35幅。司马迁48岁之前的画像，都是黑须垂洒，怡然飘胸的。但这些画像在司马家族惨遭劫难中散失了。尹县令认为，司马迁的故乡说不定就有人收藏。于是派人四处打探，终于在芝川乡间，觅得司马迁壮年的留须画像一幅。画像线条细腻流畅，容貌逼真传神。尹县令拿来叫司马族人辨认，一见画像，司马族人纷纷拜倒在地，失声痛哭。根据这一画像，尹县令举荐曾为孔子塑像的大师为司马迁塑像。
