（三）出身地位及日常表现情况
清代“以旗统人，即以旗统兵”的军民合一制度也是八旗户籍制度的组织形式。所谓八旗“户籍”，就是以丁立籍，称作《丁册》；以户立籍，称作《佐领户口册》。其上详细记录了八旗人丁生子生女，成丁成户等事。清初，虽有户籍制度，但还很不完备，因为战乱频仍，人口流动性大，执行起来也就比较松弛。在紧迫的战争形势下，人员的使用势必要遵循不论出身、唯才是举的原则，这就造成清初八旗户籍管理混乱，多有冒报户籍等情况的发生。雍正、乾隆朝以后，旗人生计问题突出，清廷着手开展以另记档案、养子和开户为重点的户籍清查活动。但凡开户、养子和民人因亲人旗者，不论在旗时间长短，全部予以清出，作为另计档案人使用，这其中又以八旗汉军清查出的人数最多。
“另记档案”“养子”“开户”这些清代八旗户籍制度中的术语是相对于八旗“正户”而言的。据《清会典》记载：“凡八旗士族，载在册籍者日正户”，“凡分晰户丁，八旗氏族，册籍可稽，即以军功劳绩奉旨入册者日正户。”也就是说“正户”是清代八旗户籍的一种，地位也最高，在选补兵额，充任低级军官等方面，都享有种种特权。凡是记载在八旗户口册籍上的八旗氏族都可以称为“正户”。
“另记档案”最初仅指开户冒入另户的人员，其后应用范围逐渐扩大，包括民人冒入旗籍，开户因军功而为另户，户口不清，犯有严重过失者等都被归入“另记档案”之中。这些“另记档案人”虽拥有独立的户籍，继续任职、披甲当差，暂时还享有正身旗人的部分权利，但处处受到歧视。雍正时，下令清查八旗户口源流，把数世以来混入另户的开户人清理出来，以与满洲之正身另户相区别。清廷对这些清理出来的开户人另记档案，限制使用。
“养子”的来源包括三种，其一来源于正户，其二来源于旗人的“家生子”，但绝大部分还是来源于抱养民间的汉人生子。“八旗开档为义子之人，系（旗人）年老无嗣……故令其披甲养赡”。“开户”，即处于奴仆地位的户下人，因随主人出征作战，立有军功等原因，清廷允许他们在偿还主人身价后从主人户下分离出来，摆脱奴隶的地位，另立户籍。也有的户下人，或因数代服侍主人，或于主人有恩德，主人主动呈请取消户下人奴籍，将其开户。
如上所述，“另记档案”“养子“开户”人等，或因出身低贱，或因冒人旗籍，俱是曾犯过失之人。因此，在出旗时，首先为清廷所不容，勒令出旗（见后表）。
综上所述，乾隆朝汉军出旗过程中，包括养子、开户与另记档案人丁，驻京的劲旅八旗汉军共出旗四个半佐领。考虑到部分从京师禁旅八旗中出旗的人员“在京师当差日久，不能在绿营当差，多愿为民”，而“伊等食饷有年，一旦为民，不免有失生计”，清廷将部分京旗出旗人员调往广州、福州顶替该地原驻防汉军出旗后的缺额，加入该地的驻防八旗队伍。
驻防八旗汉军中另记档案、养子、开户人等的出旗为民，始于乾隆二十一年（1756年）。是年，清廷决定“现在各旗及外省驻防内，似此者颇多，凡一切差使，必先尽另户正身挑选之后，方准将伊等挑补，而伊等欲自行谋生，则又以身隶旗籍，不能自由。现今八旗户口日繁，与其拘于成例，至生计日益艰窘，不若听从其便，俾得各自为谋。著加恩将现今在京八旗、在外驻防内另记档案及养子开户人等，俱准出旗为民”。原驻防各地的八旗汉军中的另记档案、养子、开户人等均令出旗，但并不全如史载“出旗为民”，而是采用了较多的分流形式，或隶民籍，或入绿营。如乾隆十二年（1747年）。“以绥远驻防八旗开户家丁二千四百名改发直隶、山西二省，充补绿营兵”。乾隆二十八年（1763年），清廷将驻防郑家庄的八旗汉军官兵612名移驻福州，因无法充当水师，故全部拨补绿营。此外，在有八旗汉军驻防的福建，清廷将另记档案人户一千名放出为民，让其人籍自谋生路或改补绿营食粮。愿意出旗的人员分别为民补伍，由清廷给与照票听其前往。驻防各省汉军中的另记档案、养子、开户人等出旗情况大致如此。
